Teravih Namazının Rekat Sayısı ?

0

BEĞENDİM

0

Teravih Namazı Nedir?

Ramazan ayının en önemli ibadetlerinden biri olan Teravih namazı, Müslümanlar için hem manevi bir arınma hem de cemaatle kılınan bir ibadet olarak büyük öneme sahiptir. Ancak, bu namazın rekat sayısı konusunda İslam tarihi boyunca farklı görüşler ortaya çıkmıştır. Bu makalede, Teravih namazının rekat sayısına dair tartışmaları, delilleri ve İslam alimlerinin yaklaşımlarını detaylı bir şekilde ele alacağız.

Teravih namazı, Ramazan ayında yatsı namazından sonra kılınan nafile bir namazdır. Hz. Peygamber (s.a.v.) (570-632), Ramazan gecelerinde ashabıyla birlikte bu namazı kılmış, ancak farz olma endişesiyle sürekli cemaatle kılmamıştır. Daha sonra Hz. Ömer (r.a.) (584-644) döneminde, bu namaz cemaatle kılınmaya başlanmış ve İslam dünyasında yaygın bir uygulama haline gelmiştir¹.

İslam Alimlerinin Görüşleri

İslam alimleri, Teravih namazının rekat sayısı konusunda farklı görüşler ortaya koymuşlardır. İşte bazı önemli alimlerin yaklaşımları:

Hanefi Mezhebi

Hanefi mezhebine göre Teravih namazı 20 rekattır. İmam Serahsi (v. 1090), bu görüşü savunmuştur. Hanefiler, Hz. Ömer (r.a.) döneminde bu uygulamanın yaygınlaştığını ve sahabeler tarafından kabul gördüğünü belirtirler².

Şafii Mezhebi

İmam Nevevi (1233-1277), Şafii mezhebine göre Teravih namazının 20 rekat olduğunu belirtmiştir. Şafiiler, bu sayının cemaatle kılınmasının daha faziletli olduğunu ifade ederler³.

Maliki Mezhebi

Malikî mezhebine göre Teravih namazı 36 rekattır. Bu görüş, Medine halkının uygulamasına dayanmaktadır⁴.

Hanbeli Mezhebi

İmam Ahmed bin Hanbel (780-855), Teravih namazının 20 rekat olduğunu ifade etmiştir. Hanbeliler, bu sayının sahabeler tarafından uygulandığını belirtirler⁵.

Bu görüşler, Teravih namazının rekat sayısı konusunda İslam dünyasında geniş bir yelpaze oluşturmuştur.

Sonuç olarak; Teravih namazının rekat sayısı konusunda İslam alimleri arasında farklı görüşler bulunmaktadır. Hz. Peygamber’in (s.a.v.) uygulaması vitir namazı dahil 11 rekat olmakla birlikte, bu sayının bir sınırlama getirmediği genel kabul görmüştür. Dolayısıyla, 11 rekat kılanlar da 20 rekat kılanlar da doğru bir uygulama yapmış olurlar. Önemli olan, namazın huşu içinde ve Hz. Peygamber’in (s.a.v.) sünnetine uygun şekilde kılınmasıdır⁶.

Dipnotlar:

1. Buhari, 1909; Müslim, 738.
2. Buhari, 946; Müslim, 749.
3. Nevevi, “El-Mecmu”, 4/31.
4. İbn Teymiyye, “El-İhtiyarat”, s. 64.
5. İbn Teymiyye, “El-İhtiyarat”, s. 64.
6. Nevevi, “El-Mecmu”, 4/31.