38,4292$% 0.2
43,8350€% -0.02
51,3195£% -0.01
4.099,20%-0,71
3.318,98%-0,90
9.432,55%-0,61
İbn Kesir ve Taberi’ye Göre Lokman Suresi 18. Ayetin Açıklaması
Lokman Suresi’nin 18. ayeti, insan ilişkilerinde kibirden uzak durmayı, alçakgönüllü olmayı ve yeryüzünde böbürlenerek yürümeyi yasaklayan önemli bir mesaj içerir. Ayet, “وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ” ”İnsanlara karşı yüzünü çevirme ve yeryüzünde böbürlenerek yürüme. Şüphesiz Allah, kendini beğenmiş ve övünen kimseleri sevmez”(Lokman, 18)şeklindedir. Bu makalede, İbn Kesir ve Taberi tefsirlerine dayanarak ayetin anlamını ve pratik mesajlarını inceleyeceğiz.
Ayetin ilk kısmı, insanlara karşı kibirlenmeyi ve onları küçümsemeyi yasaklar. “صعر” (Sair) kelimesi, develerin boyunlarında görülen bir hastalıktır. Bu hastalık, devenin boynunu eğmesine ve başını çevirmesine neden olur. Bu durum, kibirlenen insanın tavrına benzetilmiştir[^1^]. İbn Kesir, bu davranışın insanları hor görmek ve büyüklenmek anlamına geldiğini belirtir. Peygamberimiz (s.a.v.), “Kardeşinle karşılaştığında yüzünü ona doğru gülümseyerek çevir” buyurarak, insanlara karşı nazik ve alçakgönüllü olmanın önemini vurgulamıştır[^2^].
Taberi ise, bu ayetin insanlara karşı kibirlenmeyi ve yüz çevirmeyi yasakladığını ifade eder. İbn Abbas’tan rivayetle, “Bu ayet, insanlara karşı kibirlenmeyi ve onları hor görmeyi yasaklar” denilmiştir[^3^]. Mücahid, İkrime ve diğer müfessirler de bu ayeti, insanlara karşı kibirlenmeyi ve yüz çevirmeyi yasaklayan bir emir olarak yorumlamışlardır[^4^].
Ayetin ikinci kısmı, yeryüzünde kibirli ve gururlu bir şekilde yürümeyi yasaklar. “مرح” (Merah), kibirli ve gururlu bir tavırla yürümeyi ifade eder. Bu davranış, insanın kendini beğenmişliğini ve başkalarına karşı üstünlük taslamasını gösterir[^5^]. İbn Kesir, bu tür davranışların Allah’ın hoşnut olmadığı davranışlar olduğunu belirtir.
Taberi de, “مرح” kelimesinin kibirli ve gururlu bir tavırla yürümek anlamına geldiğini vurgular. Katade’den rivayetle, “Bu ayet, kibirlenmeyi ve böbürlenmeyi yasaklar. Allah, kendini beğenmiş ve övünen kimseleri sevmez” denilmiştir[^6^]. Bu yasak, insanın kendini başkalarından üstün görmesine neden olan her türlü davranışı kapsar.
Ayetin son kısmı, Allah’ın kendini beğenmiş ve övünen kimseleri sevmediğini açıkça belirtir. “مختال” (Muhtal), kendini beğenmiş ve kibirli olan kişiyi ifade ederken, “فخور” (Fahur), başkalarına karşı övünen ve kendini üstün gören kişiyi tanımlar[^7^]. İbn Kesir, bu tür davranışların Allah’ın hoşnut olmadığı davranışlar olduğunu vurgular.
Taberi de, bu ayetin kibirli ve övünen kimseleri yasakladığını belirtir. Mücahid’den rivayetle, “Bu ayet, kibirli ve övünen kimseleri yasaklar. Allah, bu tür davranışlardan hoşlanmaz” denilmiştir[^8^]. Bu ifade, müminlerin kibirli davranışlardan uzak durmaları ve alçakgönüllü olmaları gerektiğini hatırlatır.
Bu ayet, müminlere insan ilişkilerinde kibirden uzak durmalarını, alçakgönüllü olmalarını ve yeryüzünde böbürlenerek yürümemelerini öğütler. Günümüz toplumlarında kibir, kendini beğenmişlik ve başkalarını küçümseme gibi davranışlar sıkça görülmektedir. Bu tür davranışlar, toplumsal ilişkileri zedeler ve insanlar arasındaki sevgi ve saygıyı azaltır.
Ayet, müminlere şu mesajları verir:
[^1^]: İbn Kesir, Tefsiru’l-Kur’ani’l-Azim, Lokman Suresi 18. Ayet Tefsiri.
[^2^]: Buhari, Edebü’l-Müfred, Hadis No: 112.
[^3^]: Taberi, Camiu’l-Beyan an Te’vili’l-Kur’an, Lokman Suresi 18. Ayet Tefsiri.
[^4^]: Mücahid, Tefsiru Mücahid, s. 456.
[^5^]: İbn Kesir, a.g.e.
[^6^]: Taberi, a.g.e.
[^7^]: İbn Kesir, a.g.e.
[^8^]: Taberi, a.g.e.
Ek Kaynak:
Veri politikasındaki amaçlarla sınırlı ve mevzuata uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Detaylar için veri politikamızı inceleyebilirsiniz.