Günümüzde son zamanlarda dikkat çeken bir husus var.O da dini hassasiyetlerimizin azalmasıyla beraber,bizi dinden çıkaran söz ve davranışlarda bulunulması.Bu, eğer cehaletten kaynaklanıyorsa bir yere kadar belki mazur sayılabilir ve izalesi kolaydır ancak bile bile yapılıyorsa bu ebedi azabı netice verebilecek bir hüsranı dönüşebilir.Bir hadiste Peygamberimiz(s.a.v.):İleride bir fitne olacak. O fitne içinde kişi mümin olarak sabahlayacak,kafir olarak akşamlayabilecek ancak Allah’ın ilimle kalbini dirilttiği kimseler hariç.(Ramuz el ehadis s.299 3722.hadis) Hepimizin en büyük arzusu imanla bu fani alemden göçmek  imanımızı korumak olmalı değil midir? O halde bu söz ve davranışların neler olduğunu bilmeli ve yılandan akrepten çekindiğimiz gibi bu durumlardan korunmalıyız. Adeta mayınlı tarlada gidiyor gibi attığımız adıma, söylediğimiz söze, tutum ve davranışlarımıza dikkat etmeliyiz. Bediüzzaman Hz.nin dediği gibi:Hazer et,dikkatle bas,batmaktan kork,Bir lokma, bir kelime,bir dane,bir lem’a,bir işarette, bir öpmekte batma. Çünkü çok küçük şeyler var,çok büyükleri bir cihette yutar…(lemalar,17.lem’a,14.nota)Şimdi insanı manen batıran bu söz ve davranışların neler olduğuna bakalım:

** Küfür Sözler:** Müslüman bir kimseyi imanlı iken dinden çıkaran kalben benimsenen din hakkında oluşan şüphe ve dini inkar eden veya dine hakaret olarak söylenen sözlere elfâz-ı küfür(küfür sözler),bu davaranışlara da insanı dinden çıkaran fiiller denir. Tevbe eden, yaptığına gönülden pişman olanlara ise son nefese kadar dönüş kapısı açıktır.

Sex Hattı

Yaptığına pişman olup tövbe etmezse,  o kimse ömrünün sonuna kadar da öyle inanırsa, o kimsenin ne namazı, ne orucu ne de başka ibadetleri asla kabul edilmez. Bu durumda olan bir kimse, küfür üzere ölürse **CEHENNEMDE SONSUZ AZABA DÜŞER.**

Burada önemli hususlardan biri de iman ve amel meselesidir. Bir insanın bir günahı işlemesi başka,o günahın günah olduğuna inanmaması başkadır. İmam ı Azam’a göre ’’iman amelden bir cüz olmadığından’’ insan ne kadar günah işlemiş olursa olsun Allah’a tevbe ederse affolunabilir.Yeter ki günahı günah kabul edip isyan etmemiş olsun. Buna göre, bir insan Kur’an-ı Kerim’in namaz emrini inkâr ederse küfre girer; ama, bu emri kabul ettiği halde namaz kılmazsa kesinlikle kâfir olmaz. Haramları işlemek de böyledir. Faiz alıp vermeyi Kur’an’ın yasak ettiğini, bunun ilâhî bir yasak olduğunu kabul eden bir insanın, nefsine mağlûp olarak bu haramı işlemesi hâlinde kâfir olmayacağı açıktır.

**1) İMAN ESASLARI İLE ALÂKALI KÜFÜR SÖZLERİ:**

**
a) ALLAH (cc) Hakkında:**

Allah’ı büyüklüğüne ve ulûhiyetine uygun olmayan bir şekilde :Allah niye yarattı bilmem ki, Allah şuna verdiği canı alamıyor, şu işi Allah bile emretse yapmam, Allah beni niye yarattı ki, zira dünyada hiçbir şey vermedi,Allah bizi unuttu, Allah cimridir, Allah’tan korkmuyorum, … vb. sözleri söylemek küfürdür.

**b) Peygamberler Hakkında **

Peygamberlik müessesesini toptan inkâr etmek, peygamberlerin bazısını kabul edip, bazısını inkâr etmek, onlara ulûhiyet isnadında bulunmak, peygamberlerin yalan söyleyebileceğinin mümkün olduğuna inanmak, tevatüren menkul mucizeleri inkâr etmek, onlara sövmek, zina isnadında bulunmak, alay etmek, hafife almak, mesela-, Efendimiz (a.s.m) için hakaret kasdıyla “O bir çobandı” demek, şunu Hz. Muhammed (a.s.m) bile emretseydi yapmazdım, falan Peygamber olsaydı itaat etmezdim,Kur’an bize yeter sünnete ne lüzum var… vb. demek küfürdür.

**
c) Melekler Hakkında: **

Meleklerin mevcudiyetine inanmamak,melekler Allah’ın yardımcılarıdır demek onlarla alay etmek, mesela; “Cebrâil, Mikail de olsa falan kişinin şahidliğini kabul etmem” veya birisine “Seni görmek Azrail’i görmek gibi geliyor” demek, …vb. küfürdür.

**d) Kitaplar ve Kur’an-ı Kerim Hakkında:**

Kur’an-ı Kerim ve Semavî kitabların Allah kelâmı olduğunu inkâr etmek,O’na(haşa)çöl kanunudur, hangi çağda yaşıyoruz,bu zamanda ona uyulmaz  demek Kur’an’ın bir tek âyetini hatta lâfzını, hükmünü inkâr etmek, Kur’an’ı alay ederek okumak, ona sövmek hükümlerini hafife almak küfürdür.

Birçok ehl-i sünnet ulemâsına göre “Kur’an mahlûktur” demek küfür olmakla birlikte bunun aksini savunanlar da vardır.

**
e) Âhiret Hakkında:**

Âhiret’i ve ona tealluk eden bütün halleri, yani kabir azabını, haşri, neşri, hesabı, mizanı, sırat’ı, şefaat’i, cennet ve cehennemi inkâr etmek, âhirette kâfirlerin azab göreceğinden şüphe etmek küfürdür.

**f) Kaza-Kader Hakkında: **

Kaza ve kaderi inkâr etmek, “hayrı Allah, şerri şeytan yarattı, bazı şeyler Allah’ın takdiri ile olmaz, Allah’ın dilemediğini insanlar işleyebilir”…vb.şeyleri söylemek küfürdür.

**2) İSLÂM’IN ŞARTLARI İLE ALÂKALI KÜFÜR SÖZLERİ: **

**
a) Namaz Hakkında: **

Beş vakit namazı istihza(alay) kasdıyle terketmek, “bugüne kadar kıldım da ne kazandım, namaz kılarken geçirdiğim vakitler boşa gitmiş, namazdan bıktım usandım, namaz bana farz değil, hele bir evleneyim de veya hele bir 40 yaşıma gireyim de o zaman düşünürüz, teravih namazını Ömer icad etti” …vb. demek, sadece Ramazan’da namaz kılan birisine “Sair zamanlarda da kıl” denildiğinde “Ramazan da bir vakte 70 kat sevab veriliyor, dolayısıyla onlar bu kılmadıklarımı da karşılar” .. demek küfürdür.

**b) Oruç Hakkında: **

Oruç’u inkâr ve alay etmek, “Oruç bir aydan fazla olsaydı tutmazdım, oruç farz olmasaydı daha hayırlı olurdu, işte ağır bir ay daha geldi (Ramazan’ı kasdederek)”… vb şekilde sözler söylemek küfürdür.

**c) Zekât Hakkında: **

Zekât’ı inkâr etmek, “bu sıkıntılı ve zahmetli zararı daha ne zamana kadar ödeyeceğiz, fakire ne diye zekât verecekmişim ki, o da kazansın, kazanırken beraber mi kazandık, o da kazansın, kazanırken beraber mi kazandık, o benim malıma ortak mı” … vb. küfürdür.

**d) Hac Hakkında: **

Haccı inkâr etmek, “Hacca ne lüzum var, oraya gitmek Araplara para yedirmektir “…vb. şeyler söylemek küfürdür.

**3) ÇEŞİTLİ KÜFÜR SÖZLERİ**

“Zina ve livata helal olsaydı ben işlerdim ” diye temenni etmek, hayz halindeki kadın ile cinsi münasebeti helal görmek, ilim ehliyle (hocalarla) alay etmek küfürdür. Mesela; birisi sanki hocaymış gibi yüksek bir yere cübbe ve sarık giyerek oturduktan sonra elindeki uzun sopayla önünde oturan talebeleri dövse, bu da, buna gülenler de kâfir olur.

Küfür kelimesini ister şaka, ister ciddi olarak öğrenen, öğreten, konuşan, kâfirlere benzemek kasdıyla yapılan şeylerle de kişi kâfir olur. Mesela; beline zünnar veya ip, kemer..vs. bağlayarak “bu zünnardır” dese, veya mecusilerin Nevruz, Hristiyanların Noel bayramını onlarla beraber veya onlar gibi kutlayan kâfir olur.

Harama helal, helale haram diyen, başkasının küfrüne rıza gösteren, büyük günahlarda ısrar eden de kâfir olur.Bir müslümana kafir demek. – Peygamber (s.a.v.)

Efendimiz buyurdular ki;

“BİR KİMSE, MÜSLÜMAN KARDEŞİNE: “EY KÂFİR” DERSE, HİTAP EDİLEN KİMSE KÂFİR DEĞİLSE, BU SÖZÜ SÖYLEYENİN KENDİSİ KÂFİR OLUR.(Buhari edeb,78/13)

Almanya vize başvuru Amaçları

**4) GÜNÜMÜZDE ÇOK KULLANILAN KÜFÜR SÖZLERİ**

Kur’ân çöl kanunudur, onu Muhammed kafasından uydurmuştur. Kâbe Arapların olsun, falan yer bize yeter, 14 asır önceki şeylerle bugün millet idare edilmez, Müslümanlık İslâm âleminin gerilemesine neden olmuştur, onunla bugün hiçbir şey yapılamaz, o halde bize her hususta Avrupalılara ayak uydurmak düşer, Allah’a ibadetle vakit öldürmemeli, ben dünyaya yemeye, içmeye, gezmeye ve eğlenmeye geldim, ibadetle ne işim var, günümüzde faiz helaldir demek, içki, zina gibi haram olduğu kesin olan şeylere besmele çekerek başlamak, bu devirde maşallahla, inşaallahla iş olmaz, asır teknoloji asrı, helalmiş, harammış ben tanımam, haram mal bana daha sevimlidir, onun kafası şeriatla örümceklenmiş, ben Allah’ın unuttuğu kimselerdenim, Allah bana bu kadar dert, ızdırap verdi bir de namaz mı kılacakmışım, çok namaz kıldım, Kur’ân okudum ama hala fakirim, Allah İblise lânet etmiştir fakat ben etmiyorum, ister Yahudi, ister Müslüman olun, benim yanımda eşitsiniz (1), kara kaplı kitaba bir bakayım, bütün senadid (büyükler) cehennemde, fakir fukara cennette benim ne işim var cennette, Allah,şu şu isteklerimi versin de sonra alsın namazını, orucunu demek küfürdür.

Cima lafzıyla dine sövmek, haramı rızk kabul edip sonunda (elhamdülillah) demek, imanî meseleler için “beş para etmez” demek, müslümanlara içki satmayı helâl görmek, haram malı fakirlere sevap umarak tasadduk etmek, fakirin de haram olduğunu bildiği malın kendisine verilmesini müteakip hayırla duâ etmesi, Allah’tan başkasına ta’zim kasdıyla yemin etmek, secde etmek küfürdür.

Büyük bir kişinin bir beldeye veya müesseseye gelişi münasebetiyle onun adına kurban kesmek küfürdür (2).

Gaybı bildiğini iddia ederek “ben yitik ve çalınmış şeyleri bulurum” demek. Hatta buna inanmak da küfürdür. Zira gaybı Allah’tan başka kimse bilmez. Çeşitli belâ ve musibetlere maruz kaldıktan sonra “Allah’ım şunu şunu  verdin, yapmadığın ne kaldı ki?” demek, fasık, sarhoş birisinin üzerine para saçmak küfürdür. Zira para saçanlar onun haline rıza gösteriyorlar demektir. Halbuki KÜFRE RIZA KÜFÜRDÜR.

Karının kocasına veya kocanın karısına “seninle bulunmaktansa kâfir olsaydım daha iyiydi” demekle -bunu söyleyen- kâfir olur.

**
B) EF’ÂL-İ KÜFÜR: (KÜFRÜ GEREKTİREN HAREKETLER) **

**1)** Puta Tapmak: Puta, güneşe, aya, yıldızlara, ateşe secde etmek ve tapmak küfürdür.

**2)** Peygamber öldürmek küfürdür.

**3) **Mushafı pisliğe atmak küfürdür. Hatta buradan hareketle üzerinde Kur’an’dan bir âyet yazılı kâğıdı da kasten ve bilerek pisliğe atmak küfür sayılmıştır.

**4) **Kur’an-ı Kerim ‘i def ve ney gibi müzik âletleri ile çalarak okumak küfürdür. Zira burada Kur’an’ı hafife almak vardır.

**5)** Gayri müslimlerin kilise-havra-katedral gibi ibadet yerlerine ibadet niyetiyle gitmek ve buralardaki ibadetin başka yerlerde yapılacak ibadetlerden daha faziletli olduğuna inanmak küfürdür.

**6) **İbadet kasdıyla herhangi bir şahsa secde etmek de küfürdür.

**7)** Salib veya haç denilen Hrıstiyanların madalyonunu takınmak küfürdür.

**8)** Hırıstiyan ve Mecusilerin küfür alâmeti olarak kullandıkları kuşağı, yine zimmilerin aynı gaye ile omuzlarına attıkları kumaş (giyar) kullanmak küfürdür.

**9) **Mecusilerin giymiş oldukları şapkayı (kalensuve) onlara benzemek kasdıyla giymek küfürdür.

**10) **Sihir yapmak küfrü netice veren davranışlardandır.

Sihir meselesini burada uzadıya incelememiz mümkün değildir. Bununla beraber mevzuumuzla ilgili yönünü kısaca açıklayalım:

Sihrin te’sir ve hakikati var mıdır, yok mudur? Her ne kadar Mu’tezile sihrin hiçbir tesiri yok dese de ehl-i sünnet sihrin hakikati ve te’siri olduğuna hükmetmişlerdir. Her iki grubun delilleri incelendiğinde, ehl-i sünnet görüşünün tercihe daha lâyık olduğu görülecektir.

Burada işin can alıcı noktası, sihrin te’sirinin ister fayda, ister zarar olsun kişiye mutlak olarak değil de, ancak ve ancak Allah’ın izniyle ulaşabileceğidir. Zira sihir zahirî sebeplerden bir sebeptir. Musebbibu’l Esbâb Hz. Allah’tır O dilerse olur, dilemezse olmaz.

Sihir yapma, öğrenme ve öğretme İslâm âlimlerinin ekserisine göre haramdır. Zira Kur’an sihri zem makamında zikretmiştir. Ve Efendimiz (s.a.v.) Buhâri ve Müslim’de geçen bir hadiste ümmetini sakındırdığı yedi helâk edici şeyler içinde sihri de saymıştır.

**ELFÂZI KÜFRÜN HÜKÜMLERİ :**

**1- **Amelleri icma ile heder olur. ( Bak Zümer Suresi: 5) Yeniden iman ettiğinde hac yapmış ise yeniden hac yapması gerekir.  Küfrüne devam ettiği süre içinde karısı nikahsız ve ciması zina bu sebeple doğan çocuğu veled-i zina sayılır. Laf olsun adet yerini bulsun diye tövbe ve şehadet getirmekle tekrar imana gelinmiş olmaz.

**2-** Yapılan şeylerde küfür kokusu hissedilen söz ve davranışlarda bulunanlar o tür söz ve davranışları terk edip önceki yaptıklarına pişman olduktan sonra, imanlarını ve nikahlarını da yenilemelidir.

**3- **Hata ile söylenen küfür, küfre götürmez. Bunların nikahlarını yenilemeleri gerekmezse de,  bunlara tövbe ve istiğfar gerekir. Kadınlar da küfür işlerse, onların da  tecdid-i imandan sonra nikah tazelemeleri gerekir.

**
4- **Tehdit ile küfür işleyen, küfre girmiş olmaz.

**NETİCE:**

Ana hatları ile tesbite çalıştığımız bu mevzûda bütün müslümanlar telafisi mümkün olmayacak şeyleri söylememeli, davranışları yapmamalıdır. Çünkü bu gibi şeyler dünyevî ve uhrevî hiçbir cezaî müeyyideye bağlı olmayan şeylerde yani “Ahlâk Kuralları” çerçevesi içinde olsa, kısaca hatalı söz kalb ve gönül kırma karşısında bir özür dileme ile maddi bir hata, dikkatsizlik neticesi kırılan, yarılan şeyi tazmin etmekle problem kolaylıkla hallolunabilecek iken, üzerinde durduğumuz mesele hiç de o cinsten değildir.

O halde inancımızın gereği olan kâide ve prensiplerimize alabildiğine vâkıf olup, hayatımıza onları hayat kılalım. Gayret bizden TEVFİK ALLAH’tandır.

**1)** Zira onun küfrüne rıza gösteriyor.

**2) **Zira bu davranışla onu Allah’a ortak koşmuş olur. Çünki kurban kesmek bir ibadettir ve neticede sevab umularak sadece Allah için kesilir.