Aziz müminler. Dünya ahiretin tarlası insanın imtihana tabi tutulacağı yer. Kur’an’da; “Biz mutlaka sizi biraz korku ile biraz açlık ile yahut mala, cana veya ürünlere gelecek noksanlıkla deneriz. Sen sabredenleri müjdele!” (Bakara Suresi, 2/155) gibi pek çok ayette dünyanın gerçeği belirtilmiştir. Bu ayette mü’minlerin türlü türlü şeylerle imtihan edileceği açıkça ifade edilmektedir. Bu imtihanlardan birisi de “insanın can”la imtihanıdır. “Can”la imtihan çeşitlerinden birisi de hastalıktır.“Musibetlerden sonra insanı terakki ettiren ikinci unsur hastalıktır. İnsan bu takdirde hastalıkları Rabbisinin kendisine bir bir ihsanı saymalı ve şükür içinde sabırla karşılamalıdır.” Ayetin ifadesiyle وَاِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْف۪ينِۖ“Hastalandığımda O’dur bana şifa veren” (Şuara Suresi, 26/80) ahlakıyla hareket etmelidir.Bu dünya, imtihanla terakki dünyasıdır. اَلَّذ۪ينَ اِذَٓا اَصَابَتْهُمْ مُص۪يبَةٌۙ قَالُٓوا اِنَّا لِلّٰهِ وَاِنَّٓا اِلَيْهِ رَاجِعُونَ
“ Onlar, başlarına bir musibet geldiğinde, “Doğrusu biz Allah’a aidiz ve kuşkusuz O’na döneceğiz” derler.” (Bakara 156)
Allah insanı hastalıklarla imtihan eder. “Sabır mı edecek, isyan mı? Şükürle mi karşılayacak benim musibetlerimi, yoksa nankörlükle mi!” diye kulunu denemeden geçirir. İnsan, başına gelenleri sabır ve şükürle karşılarsa kazanır, değilse kaybeder. الصبر عند الصدمة الأولى Burada önemli bir husus, hastalıklar karşısında gösterilecek sabrın, şükürle iç içe olmasıdır. Yoksa insan isyan ederek de kendini sabrediyor zannedebilir. Bu dünya ücret yeri değil hizmet yurdudur. İnsan ömrünü bir ağaca benzetirsek hastalıklar, tevekkül edilip sabredilmesi karşılığında bu ağacın baki meyveleri hükmündedirler. Nasıl, acı hadiseler karşısında sabredildiğinde insanın içinde bir huzur oluşuyorsa, cennette bu huzurun belki binlerce katı verilecektir. O halde, hastalıklar, birer tatlı meyve gibi karşılanmaya çalışılmalıdır.
Kardeşlerim. Hastalık, sabredildiğinde insana ibadet sevabı kazandırır. Zira ibadetler iki kısımdır. Bir kısmı namaz, hac, zekât gibi müspet ibadetler; bir kısmı da hastalıklar ve diğer musibetler nevinden insana aczini zaafını hissettiren ve onun Allah’a yaklaşmasına vesile olup manevi ibadet sevabını kazandıran menfi ibadetlerdir. اُو۬لٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَاُو۬لٰٓئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ “ İşte rablerinin lutufları ve rahmeti bunlar içindir ve işte doğru yola ulaşmış olanlar da bunlardır.” (bakara 157) İnsan, bu dünyaya zevk ve eğlence için gelmemiştir. Onun bir vazifesi vardır. En büyük vazifesi Rabbini tanımak ve ona itaat etmektir. Tanımanın adı da imandır, itaatin ifade şekli ise kulluktur. كَمَٓا اَرْسَلْنَا ف۪يكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ اٰيَاتِنَا وَيُزَكّ۪يكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَۜ “Nitekim aranızdan size bir peygamber gönderdik: O size âyetlerimizi okuyor, sizi arıtıp temizliyor, size kitabı ve hikmeti öğretiyor; yine size daha önce bilmediklerinizi öğretiyor.”(bakara 151)İman ve kulluk, insanı sahibi olan Allah’a yaklaştırır ve Allah tarafından sevilmesine vesile kılar. İman etmemek veya iman ettiği halde kullukta bulunmamak, insanı Allah’tan uzaklaştırır hem dünyada hem de ahirette türlü azap ve cezaların gelmesine sebep olur. İşte hastalık ve musibetler, insana Allah’ı hatırlatır, ahireti düşündürür, insanın insanlık yönünü keşfetmesine vesile olur. Bu ise, insanın ebedi hayatı için en büyük bir mazhariyettir.
Kardeşlerim. Acz ve zaaf, insanın en büyük iki sermayesidir. Çünkü aczini, küçüklüğünü, fakirliğini bilen bir insan, dayanacak bir kuvvet arar. Sonunda en büyük kuvvet sahibi Allah’ı bulur ve O’nunla tatmin olur. O ise kuluna her yönüyle yeter. İşte bu noktada, hastalıkların büyük bir rolü vardır. Evet, hastalık ve musibetler, insana başka zamanlarda anlayamayacağı şekilde insana acz ve zaafını hatırlatır ve Allah’ı buldurur. O’nu bulan ise her şeyi bulmuş demektir. İnsanın maliki, Allah (cc)’tır. Yani insana gözünü, kulağını, bütün azalarını bahşeden O’dur (cc). Mülk sahibi ise mülkünde istediği gibi tasarruf edebilir. Sanat sahibi bir insan, mesela bir terzi, kendi elbisesinde istediği gibi tasarruf edip ona istediği şekli verebilir. Böylelikle sanatını ve maharetlerini gösterir. Malikimiz olan Allah da (cc)başta hastalığı yaşatır sonra da Şafî isminin tecellisi olarak şifa verir ve bize Şafî ismini tanıtır. Böylece, Kendi Zâtını tanıyıp bilmemizi sağlar. Eşya zıddıyla bilinir. Susuzlukta suyun, karanlıkta aydınlığın, soğukta sıcaklığın kıymeti bilindiği gibi hastalıkla da sağlığın kıymeti ve lezzeti bilinir. Hastalık olmasaydı insan, sıhhatin nimet olduğunu anlamaz, bunun için Rabbisine şükürde bulunmaz ve gaflete dalar giderdi. Hastalık bu yönüyle hem insanı Allah’a yaklaştırır hem de onu gafletten, dünya sarhoşluğundan uyandırır ve ona gideceği yeri hatırlatır.
Kardeşlerim. Mü’min hastalığın günahlarına keffaret olduğunu bilir ve şükür içinde sabreder. Zaten Efendiler Efendisi (sas), bir hadislerinde
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: عَجَباً لأمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لأِحَدٍ إِلاَّ للْمُؤْمِن: إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْراً لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خيْراً لَهُ. رواه مسلم.
“Mü’min’in her durumu sürpriz ve şaşırtıcıdır! Niye olmasın ki; onun her işi hayırdır ve bu da mü’minden başkası için söz konusu değildir. O, neş’e ve sevinç ifade eden bir duruma mazhar olunca şükreder, bu onun için bir hayır olur; herhangi bir sıkıntıya maruz kaldığında da sabreder, bu da yine onun için hayır olur” (3) buyurmuyor mu? Ne mutlu hayatını ahiret yörüngeli yaşayanlara. Ne mutlu hasta olduğu halde sabredip, Rabbine şükredenlere!
Dipnotlar:
1- Fasıldan Fasıla 1
2- Buharî, Merdâ: 1, 2, 13, 16; Müslim, Birr: 45
3- Müslim, Zühd 64
