Âdet ve Lohusalık Hâlinde Kadının Yapamayacağı Şeyler Neler?

0

BEĞENDİM

0

Kadınların özel dönemleri olan hayız (âdet) ve nifas (lohusalık) hâlleri, İslam hukukunda bazı ibadetler ve fiillerle ilgili özel hükümler taşır. Bu dönemlerde yapılması yasaklanan bazı fiiller hem Kur’ân-ı Kerîm’de hem de hadis-i şeriflerde açıkça belirtilmiştir.

1. Cinsel İlişkinin Haram Oluşu

Kur’ân-ı Kerîm’de:

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ

“Sana kadınların âdet dönemi hakkında soru soruyorlar. De ki: O sıkıntılı bir hâldir. Bu sebeple âdet günlerinde kadınlardan ayrı durun, temizlenmedikçe onlarla cinsel ilişkide bulunmayın…”(Bakara, 2/222)

Bu ayete göre, kadın âdet veya lohusalık hâlindeyken cinsel ilişkide bulunmak haramdır. Temizlenip gusül abdesti almadıkça, eşlerin bu konuda dikkatli olması gerekir.

2. Namaz ve Oruç Yasağı

Hadîs-i Şerîf’te:

قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أليستْ إذا حاضَتْ لمْ تُصلِّ ولمْ تَصُم

“Kadın hayız olduğunda namaz kılmaz, oruç tutmaz değil mi?”(Buhârî, Hayız, 6 [304])

Bu dönemde kadınların namaz kılması ve oruç tutması yasaktır. Kılınamayan namazlar kaza edilmez, ancak tutulamayan Ramazan oruçları daha sonra kaza edilir.

Hz. Âişe’nin Rivâyeti:

كَانَ يُؤْمَرُنَا بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلَا يُؤْمَرُنَا بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ

“Resûlullah zamanında âdet döneminden sonra bize oruçları kaza etmemiz emredilir, namazları kaza etmemiz ise emredilmezdi.” (Müslim, Hayız, 67-69 [335]; Buhârî, Hayız, 20 [321])

3. Kâbe’yi Tavaf Yasağı

Hadîs-i Şerîf’te:

افعلي ما يفعل الحاجُّ غيرَ أن لا تطوفي بالبيتِ حتى تطهُري

“Kâbe’yi tavaf etmek dışında, haccedenlerin yaptığı her şeyi yap.” (Buhârî, Hayız, 1 [294]). Hz. Peygamber (s.a.s.), hayız olan bir kadının Kâbe’yi tavaf edemeyeceğini, ancak diğer hac ibadetlerini yerine getirebileceğini bildirmiştir.

4. Cami ve Mescitlere Giriş Yasağı

İslâm âlimleri, hayız ve nifas hâlindeki kadınların gerekmedikçe cami ve mescitlere girmemeleri gerektiğini ifade etmişlerdir. (Mevsılî, el-İhtiyâr, 1/13; Mevvâk, et-Tâc, 1/552; Şirbînî, Muğni’l-muhtac, 1/279)

5. Kur’ân’a Dokunmak ve Okumak

Hadîs-i Şerîf’te:

لا تَقْرَأُ الحائضُ ولا الجُنُبُ شيئًا منَ القرآنِ

“Âdetli kadın ve cünüp olan kimse Kur’ân’dan hiçbir şey okuyamaz.” (Tirmizî, Tahâret, 98 [131]; İbn Mâce, Tahâret, 105 [595-596])

Hz. Ali’nin Rivâyeti:

كانَ لا يَحْجِزُهُ عنِ القُرْآنِ شيءٌ إلَّا الجَنابةُ

“Resûlullah’ı Kur’ân okumaktan sadece cünüplük hâli alıkoyardı.”
(Ebû Dâvûd, Tahâret, 88 [229]; Nesâî, Tahâret, 171 [266]; İbn Mâce, Tahâret, 105 [594])

Mezheplerin Görüşleri:

• Hanefî, Şâfiî, Hanbelî mezheplerine göre: Hayızlı ve lohusa kadın Kur’ân okuyamaz, Mushaf’a dokunamaz.
• Şâfiîler: Ayetlere sadece kalpten bakılabilir; telaffuz edilmezse caiz görülmüştür.
• Hanbelîler: Zikir niyetiyle besmele, hamdele gibi ifadeler söylenebilir.
• Mâlikîler: Eğitim amaçlı okuma ve Mushaf’a dokunma caiz görülebilir. (Desûkî, Hâşiye, 1/174)

Günümüz Uygulaması:

Kur’ân eğitim ve öğretimi aksamasın diye Mâlikî mezhebinin bu ruhsatından yararlanılabilir. Ancak ihtiyat açısından kadınların ayetleri kulakla dinlemesi ve telaffuzdan kaçınması önerilir.

6. Dua, Zikir ve Dînî Kitaplarla Meşguliyet

Bu dönemlerde kadınlar:

• Dua edebilir,
• Zikir yapabilir (kelime-i tevhid, istiğfar, salavat vs.),
• Tefsir, hadis, fıkıh kitapları okuyabilirler.

(İbn Nüceym, el-Bahr, 1/209-211; Aliyyü’l-kârî, Fethu bâbi’l-‘inâye, 1/143-144; İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 1/292-293; Şirbînî, Muğni’l-muhtac, 1/290)