36,6297$% -0.03
40,0520€% 0.4
47,6121£% 0.36
3.528,68%0,36
2.997,92%0,45
10.862,14%0,20
İslam dininde namaz, yerine getirilmesi gereken en önemli ibadetlerden biridir. Namazın geçerli olabilmesi için abdest almak şarttır. Ancak bazı durumlarda su bulunamaması veya suyun kullanılamaması gibi sebeplerle abdest alınamayabilir. Bu gibi durumlarda İslam dini, teyemmümü bir alternatif olarak sunar. Peki, abdest alabileceği uygun bir ortam bulamayan bir kadın, teyemmüm ederek namazını kılabilir mi? Bu sorunun cevabı, fıkıh kaynaklarında detaylı bir şekilde ele alınmıştır.
Kadınların abdest alırken yabancılar tarafından görülmesi haram olan yerlerinin açılma riski varsa, bu durumda kadın hükmen suyu kullanmaktan aciz kabul edilir. Yani, su bulunsa bile, mahremiyetini koruyamayacak bir ortamda abdest alamayacaksa, bu durumda teyemmüm etmesi caizdir. Bu hüküm, İslam hukukunun kadınların mahremiyetini koruma ve ibadetlerini kolaylaştırma prensibine dayanır.
Ancak bu durumdaki bir kadın, namaz vaktinin sonuna kadar abdest alabileceği uygun bir ortamı beklemelidir. Eğer vaktin çıkacağından endişe ederse, o zaman teyemmüm ederek namazını kılabilir. Bu konuda İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr adlı eserinde (1/154-155, 235) ve Tahtâvî, Hâşiye adlı eserinde (s. 118) detaylı bilgiler vermektedir.
Teyemmüm, su bulunmadığı veya suyun kullanılamadığı durumlarda temiz toprak veya toprak cinsinden bir maddeyle yapılan sembolik bir temizlik işlemidir. Teyemmümün geçerli olabilmesi için bazı şartlar vardır:
İslam dini, ibadetlerin yerine getirilmesini kolaylaştırmak ve müminler için zorluk çıkarmamak amacıyla teyemmüm gibi alternatif çözümler sunar. Kadınlar, abdest alırken mahremiyetlerini koruyamayacakları bir ortamda bulunuyorlarsa, teyemmüm ederek namazlarını kılabilirler.
Ancak bu durumda, namaz vaktinin sonuna kadar uygun bir ortam beklenmeli, vaktin çıkma endişesi varsa teyemmüm edilmelidir.
Bu hükümler, İslam hukukunun kadınların özel durumlarını dikkate alarak ibadetlerini kolaylaştırma anlayışını yansıtmaktadır.
Kaynak: Din İşleri Yüksek Kurulu, İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 1/154-155, 235; Tahtâvî, Hâşiye, s. 118.
Veri politikasındaki amaçlarla sınırlı ve mevzuata uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Detaylar için veri politikamızı inceleyebilirsiniz.